西螺大橋賞落日
|
|
介紹
曾經是遠東第一大橋的西螺大橋，灼紅色的鐵橋，幽雅、恬靜的躺在濁水溪上，它是兩岸人們感情的橋梁，也是深烙在腦海記憶中的長虹，駐足眺望，或悠閒漫步在橋上，都回味無窮。
西螺大橋雄跨濁水溪，南起自雲林縣西螺鎮，北止於彰化縣溪州鄉。
民國四十一年十二月完工，翌年一月廿八日通車，肩負南北交通運輸的功能，功不可沒。由員林驅車南下，沿省道台一線行駛，途經聞名遠近的田尾公路花園，車程約卅分鐘。
大橋的鋼架為華倫穿式，鋼鐵作架，水泥作墩，全長一千九百卅九公尺，橋面寬七點三公尺。當時還鋪設台糖的小火車軌道，形成火車與汽車並行的奇觀。走過半個世紀的西螺大橋，因為年久承重力有限，面臨功成身退，不過它的魅力仍讓地方文化增色不少，永遠是人們心中的精神象徵。
由西螺大橋東望，可見和西螺大橋平行新建的溪州大橋，西眺潺潺溪水流向海，夏天裡一團似火球的太陽慢慢沈下地平線，在大橋上欣賞落日餘暉，美不勝收。彰化縣政府規劃設置觀光徒步區、綠美化區，並與雲林縣政府結合經常舉辦假日藝文活動，因此，您不必擔心來往飛奔的車輛，只要靜下心來，悠閒的漫步在橋上，享受浪漫時光。
到過西螺大橋可別忘了順便到僅二公里的北斗，品嘗三角形狀的肉圓，或到溪州市區吃羊肉爐。
|
|
|
|
|
王功漁火夕陽紅
|
|
介紹
王功燈塔高三十七點四公尺，八角形黑白直條紋相間造型，沿著省道台十七線沿海路，遠遠就可以看到王功地標聳立。
過去「王功漁火」曾是彰化八景之一，可惜近年來漁船減少，盛況不復見。不過，即使夜間沒有浪漫的漁火點點，來到海邊，爬上王功漁港觀景台一覽漁港，漲潮前，一艘艘舢板載著蚵仔回港，滿載而歸的漁民會親切與您揮揮手。
走下淺灘，潮間帶有活蹦亂跳的彈塗魚、成群的招潮蟹張著螯，像是向您招手，不過，害羞的牠們一見人走近，又立即躲回沙土中，幸運的話在泥土間會摸到蛤仔。
接著沿著王功燈塔後方堤岸道路往新寶村方向走，有一大片紅樹林，這是縣府農業局辛苦多年才復育成功，一公尺高的紅樹林裡有白鷺鷥等水鳥棲息，保持最原始生態，是很棒的親子教室。
走累了，飢腸轆轆，新鮮海產、蘆筍、花生及蚵仔正是王功特產，在王功海堤旁有多家餐廳供選擇，芳漢路美食街可吃到俗稱蚵仔嗲的「炸粿」，外皮香脆，消費者依喜好選擇內包韭菜、蚵仔、豬內或花枝，再搭配炒蘆筍、蚵仔湯，大快朵頤。沿途有多家現炒的鹽炒花生，口味各具特色，值得品嘗。
每支十元的枝仔冰是另項特產，有四果、紅豆等口味，另外，在芳漢路隨處可見蚵農在挖蚵仔，遊客臨走前，不妨買一包現挖的「珍珠蚵」回家嘗鮮。
看燈塔、吹海風、走沙灘，吃海鮮，王功風情令人回味無窮。
|
|
|
|
|
古老戲曲館之旅
|
|
介紹
彰化縣自清朝雍正元年設治至今，將屆二百八十年。早年移民開疆闢土之餘，從大陸福建、廣東等地老家帶來的戲曲，成為農閒主要娛樂，更是歲末慶豐收、酬神大拜拜的重要節目，以南管、北樂為主的古老戲曲票房隨之興起，承傳至今，儼然是彰化縣傳統藝術瑰寶。
彰化縣開發最早的口岸鹿港，至今還有南管樂雅正齋、聚英社、遏雲齋，北管戲曲館閣則以縣治所在的彰化市保存最多，例如梨春園、集樂軒、梨芳園、鳳儀園以及和美鎮成樂軒，都是至今依然薪火相傳、陣容整齊的館閣。
至於創建於日據時代乃至光復初期的館閣也不少，甚至近年來仍有不少熱中古老戲曲者新創曲館。例如二水鄉「明世界」布袋戲曲後場樂手，也組成明樂軒北管曲館；員林新和興歌仔戲團馳名海內外，同樣為古老戲曲發揚光大。
彰化古城東南北西四座城門內，當年由集樂軒、梨春園、繹如齋、月華閣四大館閣各領風騷，只是至今四大館閣已經興衰不一。行政院文建會補助創立的彰化縣南北管音樂戲曲館，開館三年多以來，每年春秋兩季主辦全國南、北管戲曲館閣整絃大會，已成為全台灣古老樂曲界的盛事，不論是南管的絲竹雅樂，或是鑼鼓喧天的北管樂曲，莫不精華盡出、用心展現各自館閣的拿手本領，以前農村秋收酬神大拜拜的「拚台」戲，似乎在此重現了。
|
|
|
|
|
半線尋根探源文化遊
|
![]()
|
介紹
漢人社會崇拜鬼神，舉凡名人、石頭或樹木都可成為神祇，卻不知不少漢人膜拜的神祇，竟是平埔族的勇士與祖靈，彰化市彰山宮池府王爺與「番社洋」百姓公廟，不僅是台灣最早的漢蕃合祀的神祇，更是台灣族群融合史的最佳見證。
彰化市舊稱半線。據考證，該社屬於平埔族巴布薩族的一支，其社址位於現在的彰化市基督教醫院旁，獵場則廣及彰化縣的東北邊。
彰化縣是台灣開發最早的地區，也是鄭成功部隊屯墾的重點地區，再加上該社處於台灣南來北往的交通要地，俗稱「羅漢腳」的流民更聚集於半線社，或是迎娶該社女子成家，或是強奪豪取平埔族的土地，半線社就成為台灣最早漢化消失的平埔族之一，日本統治台灣初期進行調查時，發現半線社族人僅剩四十九人。
半線社遺址已無從考證，但留下的彰山宮（位於彰化基督教醫院旁）池府王爺信仰卻成為彰化市的重要信仰中心。據學者考證，池府王爺原為半線社平埔族的勇士，他因驍勇善戰而被族人尊崇，該社漢化的過程中，這名勇士依漢人信仰而被雕刻成神像，有名無姓的平埔族還借用五府王爺中的池姓，將該神祇稱為池府王爺，該王爺也成為台灣最早的漢番合祀神祇之一。
彰山宮俗稱「番社王爺宮」，原有的池府王爺塑像早於四十多年前焚燬，不過，據耆老指出，原有塑像黑面威武，臉部輪廓頗深且濃眉大眼，這些描述都符合平埔族人的特徵。
彰化縣志也記載，清朝乾隆卅五年（公元一七七○年），官方為了鎮撫半線社番人而興建「番社王爺宮」，多年後該廟被暴風雨摧毀，還由當地番人募款五十元修復，這些都可證明該神祇本為半線社平埔族的信仰，直到該社漢化消失後，該王爺才被漢人「繼承」而繼續祭祀。
更有趣的是，距離彰山宮不到二百公尺處的中興路與大埔路口，有一間不起眼的小百姓公廟，依據文史工作者賴錦生的考證，這間名為「番社洋」的百姓公廟，最早祭祀的是半線社平埔族的祖靈，而非漢人的孤魂野鬼。
百姓公廟是漢人祭祀無主孤魂的特有廟宇，又稱為有應公廟或萬善公廟，不過，這間於二百多年前即建立的百姓公廟，最早祭祀的是平埔族音譯為「尪姨」的祖靈，這些祖靈通常用一塊石頭來代替，有時候會在石頭上綁紅布條識別。
該百姓公廟位置，也是半線社代表「尪姨」的石頭所在地，它從一塊石頭演變成為漢番合祀的百姓公廟，半線社漢化消失後，「尪姨」與石頭也被漢人「繼承」，而成為「番社洋」百姓公與「番社洋」百姓公廟了。
上述兩個故事，也證明平埔族被漢化的同時，漢人也被「番化」了，平埔族雖然已經消失，但其文化卻替台灣文化增添了綺麗的色彩，成就了台灣當今繽紛多元的文化面貌。
|
|
|
|
|
永靖花卉園藝區
|
|
介紹
永靖鄉向有「苗木之鄉」美譽，是全國水果種苗最大供應中心，園藝及花卉栽培也不遜田尾鄉，且鄉內更不乏正身護龍外擴式建築，並留存有眾多家廟、祠堂及公廳，走一趟永靖，除能欣賞庭園及繁花美景外，還可飽覽傳統文化之美。
在永靖鄉中山路兩側，有著密集且種類繁多的苗圃，更有不少造形特殊的庭園設計，基本上在中山路以東，以及與田尾緊接的獨鰲地區，是以供應苗木及園藝作物為主；沿著永福路通往竹子腳地區，則是永靖鄉鮮花栽培最密集區域，種植了洋桔梗、康乃馨、彩色海芋等高級花卉，也有大片菊花田、非洲菊等，部分採溫室栽培，四季均有花開。
由於苗圃間的產業道路發達，並與田尾園藝特區銜接，可做延續性的旅遊，而永靖鄉呈現樸素而自然的樣貌，另有一番風格。
永靖鄉中山路除了花圃及園藝景觀外，傳統建築也有可看性，像有一百一十多年歷史的國家三級古蹟餘三館，為單落雙護龍式建築風格，且木構造的精美雕飾，值得一遊，此外，還有陳氏家廟繩武堂、高厝安宅堂、魏氏成美公堂及日式武德建築五福宮土地公廟等傳統建築，各有特色。
永靖鄉公所另建議漫遊的路線，一是從鄭成功紀念公園、甘澍宮、餘三館、港西園藝、五福果苗、克昌珍花生食品、輔天宮到東西向快速道路；或者從餘三館、港西園藝、五福宮、和德園、忠實第、鄭成功紀念公園、甘霖寺、柏龍寺、霖濟宮到員林交流道。
|
|
|
|
|
田尾鄉公路花園
|
|
介紹
田尾鄉公路花園生產各種花卉，數量、種類居全台之冠，所以有「花的故鄉」的美名，假日多見人潮，繁花爭奇鬥艷，遊客賞花、摘花，心花朵朵開，成為休閒觀光的好去處。
沿省道台一線抵達田尾鄉境時，眼前景色盡是綠意及花團錦簇，令人心曠神怡。三年前，經濟部商業司輔導花農朝休閒觀光發展，凝聚形象商圈的氣勢，目前有多家園藝店除販售花卉盆栽外，也提供餐飲服務包括簡餐、咖啡、香草花茶，每一家的內部布置講究，中午在這裡歇腳、用餐，有如置身花園中，別有情調。
長青園藝、世外桃源均附設餐飲部，留住遊客的腳步，並開設親子教室，教大人小孩動手做押花、石頭彩繪、果凍蠟燭、組合盆栽等，遊客早上來，可以玩到下午四、五點才走。
公路花園區內面積三百四十一公頃，是盆景苗木生產專業區，菊花田面積就占一百廿公頃，年產各種菊花達四千萬支，部分外銷日本、香港地區。每年十月至十二月，花農使用電燈照明抑制開花，調節產期，讓花莖長得高大，因此將夜間的菊花田照得光明如晝，形同不夜城。
區內觀光環園道路有四點七公里長，開車參觀像是走馬看花，實在不過癮，可以向公路花園形象商圈發展協會洽詢，租借自行車逍遙地優遊哩。
|
|
|
|
|
田中森林遊樂區
|
|
介紹
田中森林遊樂區有鼓山寺、赤水崎公園，林區登山步道沿線綠樹成蔭，最近由林務局增設一條棧道，遊客徜徉林間棧道別有一番風味。遊樂區鄰近有古色古香的菸樓，遊客探古尋幽後可來趟傳統柴窯「田中窯」知性之旅。
森林遊樂區位於八卦山南麓，有豐富生態資源，區內有不少登山步道供遊客登山。登山起點有一座建築雄偉的鼓山寺，日據時代為一神社，民國四十六年建寺，供奉釋迦牟尼，六十四年重建為大雄寶殿，四周環境清幽，成為遊樂區重要的觀光景點。
林務局開發森林遊樂區，今年十一月間自鼓山寺到赤水崎公園增設一條約一公里的棧道。遊客體驗走棧道的樂趣，穿梭林間，別有一番風味。花半個小時，沿棧道到達赤水崎公園，又是一個賞景的好地方，這裡有休閒座椅，搭配田中鎮公所培植的花木，遠離塵囂，猶如世外桃源。
體驗森林區之美後遊客可以就近到復興、東源等里來趟「菸樓懷舊之旅」。早期不少田中鎮農民培植菸草致富，因政府不再鼓勵種植，面積銳減，只剩數十公頃，菸田綠油油一片，令人賞心悅目；早期菸農都以傳統的方式烘製菸葉，目前都改為現代化的設備，但老式的菸樓仍有部分保存下來，閣樓式的菸樓，令人興起思古幽情。
如果還意猶未盡，造訪傳統「田中窯」是絕佳選擇，沿中南路、員集路、斗中路到窯房只有十餘分鐘行程。曾獲文建會文馨獎的葉志誠，開設柴燒穴窯，燒製的作品具「自然落灰」之美，材質素樸自然。
|
|
|
|
|
鷹揚八卦展雄風
|
|
介紹
每年春分前後一個月，彰化八卦山上空熱鬧極了，至少二萬隻灰面鵟鷹過境，壯觀的景象為彰化縣開啟一年一度的賞鷹季節。
灰面鵟鷹又叫灰面鷲，俗稱南路鷹，來的時節正值清明，有人稱之清明鳥，彰化古老傳說牠們是鄭成功士兵的化身，飛到鐵砧山哀哀哭泣，而現實生活中，先民把牠們當成天賜野味大加捕獵，留下「南路鷹過境八卦山「一萬死九千」的哀淒故事。
時序入春，灰面鵟鷹陸續飛抵八卦山，最早過境時間在春節前的半個月，大量到達大概在三月十五日至四月底，高峰期約三次。彰化縣野鳥學會觀察，第一批高峰群以成年雄鷹最多，第二批成年雌鷹為主，第三批沒有繁殖能力的亞成鳥、老弱成鳥，殿後慢慢飛。
晴天鷹群沿八卦山稜線，在二千公尺以上高空飛過，賞鷹人只能看到小如蚊子的灰面鵟鷹，理想賞鷹時間反而在陰天，山雨欲來的天氣讓部分灰面鵟鷹迫降八卦山，急著趕路的鷹群貼近地面三百至五百公尺低飛，賞鷹民眾最能大飽眼福。
鷹群落腳地點大多在賞鷹平台、安溪寮、七壙、彰化市私立培元中學和芬園的八卦山谷。太陽升起時，南路鷹隨氣流盤旋而上，振翅北飛，午後一時卅分從南方飛來的南路鷹降落。把握「起鷹」、「落鷹」的準確時間，豐富的賞鷹行就在眼前。
|
|
|
|
|
二水獼猴保護區
|
|
介紹
彰化縣二水鄉有好山好水，位於八卦山脈南端豐富的生態資源，值得遊客「品嘗」。通往南投縣名間鄉松柏嶺受天宮的豐柏健行步道，沿線翠竹林立，兩旁林木成蔭，置身其間令人心曠神怡；低海拔的獼猴保護區，大清晨或傍晚偶現猴蹤，彌足珍貴。
近百公頃的獼猴保護區以八卦山脈龍頭山一帶為主，原有二百多隻，九二一集集大震後，居民估計已增為三百多隻。獼猴「神出鬼沒」，平常要見到並不容易，只在深山區食物欠缺時，於清晨或傍晚「下山」尋食，偷食鳳梨、龍眼、柳丁、荔枝等農作物，令農民恨得牙癢癢的，倒是遊客有機會發現猴蹤，跳躍在竹林樹梢，動作敏捷，有時還會故意猛力搖動樹枝。
農委會林務局在獼猴保護區二水國中一帶規劃增闢步道及觀測站，可望明年完成。沿線可抵彰化縣政府今年六月才規劃的「荔枝王」老荔枝區，三株老荔枝，其中一株高達十餘公尺，被封為「荔枝王」，六、七月間結果，口味特別甜美。
保護區西側近豐柏廣場，闢建一條直抵南投縣名間鄉松柏嶺受天宮的登山健行步道，長約二點五公里，沿線林木成蔭，令人心曠神怡。
二水鄉公所爭取經費在保護區增設「坑內螢火蟲露營區」，預定九十二年度增設完善的露營區及螢火蟲復育區，增添絕佳旅遊景點。
|
|
|
|
|
彰化城古蹟導覽
|
|
介紹
清雍正元年（一七二三年）彰化設縣，縣治就設於現在的彰化市，縣治四周種植刺竹為城，逐年填土、燒磚，改築正規的城池。如今彰化城池早已湮滅，但二百多年前城內古蹟寺廟，絕大多數保留至今，今人走訪這些先民遺址，仍可感受到祖先披荊斬竹、開疆闢土的艱辛。
彰化古城墻，大致是沿著現在的中山路、華山路與曉陽路之間、中正路構築，城外的護城河，就是現今已淤積變窄的龍喉坑、南郭支線等灌排溝渠。東南西北四座名為樂耕、宣平、慶豐、拱辰城門也早在日據初期拆除，如今只能在花壇鄉民營遊樂區台灣民俗村，可欣賞到摹仿慶豐門建造的城墻，憑弔彰化城往昔風光。
列為國家一級古蹟的彰化孔廟，是依循古代建制設在東門城內座北朝南。孔廟古稱為文廟，經過歷年維修與擴建，規格齊備，直到日據時期拓寬市區街道，櫺星門外泮池及照墻被夷平，西側白沙書院被改為幼稚園，東側教諭署變成現今的衛生所。不過，櫺星門以內包括戟門、大成殿、崇聖祠等主要建築仍保存至今，大成殿前台寬敞，足以演出正規的八佾舞，格局宏偉傲視全台。
孔廟右後方的元清觀，俗稱天公壇，創建年代僅比孔廟晚了卅七年，也是全台罕見以「觀」為名的廟宇，正殿前石柱珠造型各有不同，足堪品味。位於中華路二百卅九巷內的開漳聖王廟也是二級古蹟，與泉州移民供奉的保生大帝慶安宮、潮州人信仰中心的三山國王廟都相距不遠，包括香火興盛的南瑤宮，背後都充滿傳奇故事。
|
|
|
|
|
鹿港古蹟保存區
|
|
介紹
鹿港曾有「台灣一府、二鹿、三艋舺」的繁華歲月，雖然千帆爭飛、萬商群聚的盛況不再；在思古幽情風潮下，鹿港重現人群喧囂的氣象，遊客和學生熙來攘往，只為尋訪鹿港古鎮的昔日風華。
鹿港知性之旅通常以文武廟或天后宮為起點，中山老街、台灣民俗文館和古蹟保存區是主要據點，有二條遊覽路線，遊客可視個人的時間、興趣安排。
半日遊：行程約三小時，遊客沿彰鹿路來到鹿港，可將車子停放在文武廟的停車場，先一窺這座二百年前的文開書院和奉祀關公的武廟，再沿中山南路折入金門街，就是遠近馳名的一級古蹟龍山寺。
很多遊客不忘在離開龍山寺的時候，到寺前花廿元帶一杯傳統的阿振米茶，沿著金盛巷來到紅磚路，就進入九曲巷、意樓，穿過菜市場時，無數的小吃就在眼前，接著是後車巷來到瑤林街、埔頭街古蹟保存區、新祖宮和天后宮，再沿中山老街，走到阿振肉包右前方折入小巷，就是巴洛克建築風格的民俗文物館，最後回到文武廟。
一日遊：也是從文武廟開始，沿街尾社區參觀地藏王廟、金門館、楊橋公園到街尾老街，來到龍山寺後，沿鹿港國小邊一探摸乳巷，再走回九曲巷、古蹟保存區再到南靖宮、新祖宮、泉州街、日茂行、天后宮，最後，走訪中山老街以及民俗文物館。
尋訪鹿港古蹟，最好事先蒐集資料或找財團法人文教基金會解說員，一路走來才不會走馬看花。在專人解說下，知道半邊井的昔日溫馨人情、甕牆及隘門的意義、及意樓的淒美故事，將對鹿港寺廟古蹟有更深一層的認識。
|
|
|
|
|
彩繪小火車之旅
|
|
介紹
溪湖糖廠停止製糖後，八十多年歷史的大煙囪不再冒煙，但原本載運甘蔗的小火車，經改裝彩繪，依舊穿梭在古老的鐵路上。這是糖廠轉型朝多角經營的觀光彩繪小火車，提供遊客搭乘小火車欣賞田野風光的樂趣。
彩繪小火車，由溪湖糖廠到濁水站，全長三點六公里，來回一趟約一個小時。周六及周日各開七個班次，平常接受團體預約，四十人以上即開，全票一百元、半票五十元，團體票九折。
糖廠計畫將觀光路線伸延到大排沙農場，增加三公里行程。彰化縣政府也計畫將其中一段鐵路旁的道路，闢為「林蔭大道」，讓民眾騎自行車賞景。
民眾來趟彩繪小火車之旅，欣賞沿線明媚的田野風光，回程扺終點站，糖廠安排參觀老舊火車相關器物，包括平交道警報器、號誌燈、油壺、岔道鎖等琳瑯滿目。預約訂票專線（04）8855868。
搭小火車、欣賞鐵路古老器物後，遊客可參觀附近的歷史建築，包括創校百年的溪湖國小、八十年歷史的溪湖鎮公所、埔心鄉一百廿七年老字號的羅厝天主教堂。建築各具特色，令人懷舊之情油然而生，值得遊客造訪。
溪湖糖廠設有烤肉區，烤肉材料自備或由廠方提供任由遊客選擇，而糖廠福利社傳統的枝仔冰等冰品，具有古早味。
遊客還可品嘗溪湖羊肉的美味，溪湖鎮羊肉很有名，遊客「來一鍋溪湖羊肉」，糖廠小火車之旅會更有味。
|
|
|
|
|
二水鐵路集集線
|
|
介紹
二水鐵路集集支線建於民國十九年，早期以運輸建材及農產品為主，目前已轉型為觀光休閒用途，沿線紅瓦古厝，綠色隧道繚繞山嵐，田野風光美不勝收。利用假日來趟古道二水集集線之旅，別有一番懷舊情趣。
集集線鐵路由西部縱貫鐵路彰化縣二水鄉站轉接，沿途經源泉、濁水、龍泉、集集、水里，抵終點車埕站，火車沿濁水溪谷北岸而行，全長廿九公里，每天對開九個班次。彰化縣二水鄉境的二水及源泉站，附近有多處景點，值得民眾一遊。
暢遊二水集集線可先從二水站旁的親子公園玩起，公園設有噴水池，小朋友可盡情戲水；噴水池旁設有蒸汽火車頭陳列場，讓人興起一股思古幽情。這裡擺置二輛俗稱「五分仔車母」的蒸汽火車頭，一輛是ＣＴ２７８號日製，另一輛是３４５號比利時製，都有近百年歷史。
第二站源泉站，遊客可到附近的「林先生廟」，一探八堡圳傳奇故事。相傳前人開鑿八堡圳時，無法導引濁水溪的水入埤圳，自稱林先生的老人現身，在地上畫圖解說，圳水豁然而通，後人為了感念他的恩澤，在圳頭附近建廟，已有二百多年歷史。彰化農田水利會於九十一年在廟旁設置集集共同引水渠道模型，也成了絕佳的旅遊景點。
彰化縣政府及二水鄉公所利用二水鄉有好山好水的優越條件，積極開發觀光休閒業，除了古道二水集集線各景點，近年來已完成環鄉自行車路網。其中由二水到源泉站的自行車道，緊鄰鐵路，沿線田園風光，騎自行車置身其間，賞景、健身，樂趣無窮。
|
|
|
|
|
社頭站
|
|
|
|
|
道路指引
