[私房]苏澳冷泉
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介绍
内部设有男女露天大众池和个人浴池，其馀空地规划成休闲公园。刚下冷泉时不禁会哆嗦，但不到五分钟，便会觉得浑身发热，据说沐浴其中可治皮肤病，饮用则对肠胃具有医疗效果。
此外，由於冷泉水质清澈甘美且富含大量的二氧化碳，所以用来制造的羊羹和冷泉汽水也成为当地两大特产，值得游客一并享用。交通部观光局相片提供
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[私房]tttt
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关渡自然公园
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介绍
关渡自然公园位於淡水河与基隆河交汇处，即台北盆地关渡平原西南隅的低洼地，是有名的水鸟观赏及沼泽生物观察区，其南侧堤外，是一大片水笔仔红树林沼泽地。堤防内的关渡自然公园面积共有57公顷，由於地势过低，多处积水形成浅水地、泥滩地，而逐渐演变成为草泽湿地，加上部份农田废耕，及弃土堆置改变部份地貌，致使园区内的植物演替成水生、湿生与旱生等各种不同群落，提供多样化的生物生存空间。每年春、秋季节，成千上万的水鸟以此为南迁北返的重要补给站或度冬地。1981年，随著赏鸟活动的推展，人们逐渐体认自然的价值，同时也感受到钗h环境已遭破坏，钗h保育人士於是催生关渡自然公园。在历经了七任市长後，关渡自然公园於2001年正式开园。
关渡沼泽区的植物相当丰富。堤防外自然保留区为十分壮观的红树林。关渡地区的植被可分成六大类∶沙洲上的盐性湿生植物、水池中的水生植被、草原上的湿生植被、高地上的旱生植被、农耕地上的水稻单一植被，以及零星散布的木本植被。这些不同类型的植物群落，组成了各类生物所需要的栖息环境。由於位在感潮河段，每天受潮水涨落的影响，水位变动颇大；同时水中盐分也会跟随著潮水涨退而改变。除了一些对於盐分改变有较强适应力的鱼种可长久在这里栖息之外，大部份的鱼类会因为潮水的改变而去来。在这里最有名的莫过於弹涂鱼了，它的一双眼睛长在头顶上，可以注意四周的捕食者，一有动静即钻入泥洞中。它的一对腹鳍愈合成吸盘状
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华西街观光夜市
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介绍
华西街夜市位於龙山寺附近，是我国第一座观光夜市，以贩卖各式山产海鲜野味小吃为大宗，是国内外观光客最钟爱的景点之一。
夜市入口处为中国传统牌楼建筑，沿途挂满红色宫灯，极具特色，两旁店家皆为老字号，口碑与品质兼顾，连高级餐厅也有据点，像是广受日本观光客青睐的台南担仔面一店，就是在这里发迹，其他小吃类，例如大鼎肉羹或是两喜号鱿鱼羹等，更是座无虚席，夏天时清凉刨冰与新鲜果汁供不应求，冬令时节各类进补食品一一上市，更见万头窜动。
华西街夜市以小吃为主，从山产到海产一应具全，并有脚底按摩等休闲业。又因靠近早期寻芳客密集地宝斗里因此夜市出现了许多以去毒壮阳为号招的蛇店及鳖店，形成当地小吃的特色，华西街上大约有两至三家，入夜後便会有杀蛇或是斗蛇等的表演，每每引起好奇民众围观，十分热闹，店中并有蛇鞭蛇酒供顾客点食,不过限於环保现在保育类的蛇类并不在此贩售。至於其他类商品的店家，也时常有特卖或拍卖活动，叫卖声此起彼落，充分表现出台湾人民的热情与生命力。
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迪化街
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介绍
一向以办年货闻名全台、一般所熟知的迪化街，其实指的台北大桥以南的迪化街一段。就空间位置来看，迪化街是大稻埕（即今大同区）的一部份。迪化街最早有商店出现，是在清咸丰六年（1851年）。两年後，艋 地区的泉州同安人在迪化街纷纷建起商店，形成「中街」。到了日据时期以南北杂货、茶行为主，之後米业和布匹、中药等也逐渐占有一席之地。1970年代，配合「市区改正」，道路拓宽、房屋的外观有极大的改变，从朴实的闽南式店铺繁复华美的巴洛克式装饰，形成了今天的主要面貌。
光复後迪化街持续作南北货、中药和布匹批发商集中地，至今仍是这三大行业中最大的批发零售市场，是台北市现存最完整也最具历史意义的老街。迪化街不但是大稻埕最早的市街，而且从清末至今，都是大稻埕商圈的核心，一直保持旧日的风貌和活跃的商业活动。
走进迪化街彷若走进历史的长廊，许多商家样貌都保有「大正时期」的巴洛克式装饰建筑。自清末一路演变，少有人不知道这里是台湾南北货、茶叶、中药和布匹的批发货集散地，迪化街的确勾勒出台湾商业发达史的初貌。迪化街店屋，属於长条形连栋式店铺，门面不宽，屋身则幽长深邃，以便兼顾商业和居住的功能，是清代台湾商街的典型。
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饶河街观光夜市
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介绍
饶河街夜市位於松山区八德路四段及抚远街间的饶河街，全长600公尺，是台北市区的大型观光夜市之一。饶河街与松山车站一带旧称锡口，因基隆河水深，使本区得舟楫之便，而成为基隆、宜兰货物运至台北城之转运站，当时商贾云集、舟船辐辏，极一时之盛，故使本区有「小苏州」之称。後因港岸河水淤 ，停泊船苹渐少，再加上八德路拓宽後，饶河街成为次要道路，商业活动大减。政府为了改善当地商家生计，遂於民国1987年将南松山桥下有照摊贩集中至饶河街，规画为五百公尺长，为台北市第二条观光夜市。摊位整齐，内容琳琅满目，蚵仔面线、牛杂面、冰品摊等应有尽有。除了小吃外，各种日用百货如服饰、皮鞋亦物美价廉，此外还有民俗技艺表演及土产展售等。
饶河街夜市全长约六百公尺，位于抚远街与松山火车前的入口处，各设有一座灯火璀璨的牌楼，由牌楼处开始进入夜市区。饶河街夜市之一大特色，以定期举办传统技艺表演而闻名。两侧商店及骑楼下的摊贩不计其数，因此来到此地的人，无论采买服饰、生活用品或吃喝玩乐，绝对能尽其所欲。
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中华工艺馆
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介绍
财团法人台湾手工业推广中华工艺馆，为台湾展示面积最大、也是历史最悠久的民间艺品展示场所。即使在处处都可以找到价廉物美货品的购物天堂台北，到手工艺中心还是可以安心地买到价格低廉且设计动人的各种手工艺品。在工艺馆内展示的物品包括宝石、雕刻、书画、家俱、摆饰、琉璃、原住民饰品、陶瓷品以及各种多彩多姿的工艺产品。应顾客要求，也可以代顾客邮寄至海外住所。
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国父纪念馆
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介绍
本馆乃纪念 国父孙中山先生之伟大人格及革命行谊并发扬其思想学说为宗旨，并以推广社会教育、促进文化建设为目标，为兼具博物馆、表演厅内涵及推展全民终身教育的多功能综合型社教机构；亦为举办学术文教艺术活动，提供国人涵养文化艺术、吸收新知及旅游休憩的全方位文化艺术中心。
政府於1964年开始筹建国父纪念馆。完工於1975年5月16日，由名建筑师王大闳设计，是一座仿唐飞檐式建筑。巍峨庄严的建筑本体，座落在绿草如茵，花木扶疏的中山公园，成为台北东区一颗璀璨的明星；也为国内的文化艺术带来崭新的面貌。除了提供海内外人士瞻仰国父之用外；还兼具文化艺术教育、生活休闲及学术研究之功能。
国父纪念馆原隶属台北市政府，1986年7月改隶教育部，并合并阳明山中山楼，机关名称从「国父纪念馆管理处」易为「国立国父纪念馆」。开馆之初主要作为陈列国父革命史迹之用，并有部分展演活动；现在则是国内具备最多功能的社教文化中心。拥有国际知名的国家演艺厅；数千坪典雅美观的展览场所；设备新颖的多媒体影院、视听中心、演讲厅 、中山讲堂；藏书30馀万册的专业图书馆，及通性怡情的翠湖展演区和中山公园。
国父纪念馆各项活动之策划与推动，均以宏扬中山先生「博爱」、「天下为公」、「人生以服务为目的」之崇高理想为努力方向，俾能加深世人对国父之崇敬与景仰。自首任馆长施俊文任职以来，即立下可观的基础；复经历任馆长童启祥、王清波、高崇云、曾江源四位励精图治的发展期；到现任馆长张瑞滨的蓬勃期，馆务更朝文化交流国际化、现代化、本土化及生活化四大方向推进，致力发展成为全球孙学研究中心和全民终身学习最佳据点及国际级展演重镇。
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国立故宫博物院
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介绍
国立国立故宫博物院收藏有全世界最多的无价中华艺术宝藏，其收藏品的年代几乎涵盖了整个5000年的中国历史。博物院内62万件收藏品中，大多数是昔日中国皇室的收集品，皇室的收藏则始自1000多年前的宋朝。
故宫自90年8月14日起，展览馆局部开放拍摄，全馆禁用闪光灯。惟於展场内摄影取得之文物及展场陈设画面或影像，仍拥有专属权，仅得供个人留念、观赏之用，不得基於商业或非商业目的公开播送、公开上映或改作、散布、发行。
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台北忠烈祠
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介绍
忠烈祠位在圆山饭店旁，背倚青山，面临基隆河。建於西元1969年，占地广大，主建筑型式仿北京故宫太和殿，雄伟壮丽宏伟，象徵著烈士们成仁取义的大无畏精神。围绕於忠烈祠四周的1万馀坪的青草地，在群山的拱卫中，营造出一种清幽而肃穆的气氛，更烘托出建筑物的庄严。祠内供奉从中华民国成立前的革命烈士，到在抗日战争及国共战争中牺牲的33万将士官兵，全都被供奉於此。历年忠勇牺牲的烈士牌位，在大殿四面墙上，展示著英勇烈士的遗照及事迹。每逢春秋两季，均由国家元首率领文武百官前来致祭。访华友邦元首及政要也都会来此献花致敬。
每年10月，忠烈祠更挤满了海外归国华侨的参观团体。值得一提的是，忠烈祠大门前站岗的卫兵，个个酷似雕像，任你百般捉弄，仍是一脸严肃，可见训练之严谨！常令聚集观看的游客们称奇赞赏，而每小时卫兵交接换哨仪式，更是蔚为特色，值得一看。
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顺益台湾原住民博物馆
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介绍
西元1944年6月正式开幕，为一人类学博物馆，创办人林清富先生，由於热爱台湾的本土艺术，不断投入原住民文物收藏、研究及推广，希望为原住民文化贡献心力，现已累积收藏文物近千件。今後为展示、教育、研究及保存之需，将继续搜藏或复制相关之文物，并进行研究工作。是目前国内少数由企业资助展现单一特色的博物馆。
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台北市立美术馆
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介绍
台北市立美术馆於1983年12月24日正式开馆。位於台北市北区圆山，占地20，442平方公尺，具备11，741平方公尺的平面展示空间。作为台湾首座现代美术馆，台北市立美术馆从规划开始，就有高度的理想与目标，就功能上而言，举办同时策划当代艺术展览，搜集、典藏台湾地区美术发展之代表性作品、研究美术学术、推广美术教育以及推动国际交流，以期对内使市民生活与美术馆结合，对外促进台湾的美术发展使能与国际美术潮流齐头并进。
为迎接风貌多元的当代艺术展览，美术馆本体建筑规划以多重组合的空间形态，丰富艺术创作的表演舞台，提供无限可能的展览场域。一半以上建筑量体地下化，加强美术馆与公园间的对话关系，以立体架构，组合出丰富的空间形态。方型视窗延接四周景致，与外界山峦、水流、高架快速车道、建物群、行人等构成内外互映的情境空间，极富国际都会之时代特色，是从20世纪跨越至21世纪，从现代走向当代的现代美术馆。除了是个艺术、文化机构外，美术馆也是一个对话、休闲、提升心灵生活的空间，结合主题餐厅、咖啡厅、艺术书店等都会休闲设施，朝向多元化、精致化的方向发展，达到艺术生活化、生活艺术化。
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台北海洋馆
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介绍
台北海洋馆为国内第一座都会型的海洋博物馆，结合了教育、休闲、娱乐等多重功能於一体，具寓教於乐全方位的休闲活动中心。
海洋馆拥有18公尺的海底隧道，深海鱼类为展示主题海洋馆，漫步其中，让鲨鱼在身边遨游，以及各种五彩缤纷的鱼类。内部有7个室内与户外的生态区，馆内以15个大型主题缸，展示80馀种计二千多尾的鱼类，其中有亚马逊河著名的食人鱼缸和鲨鱼缸最具震撼力。15个主题缸前设有解说牌，提供游客自导式参观。
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国立台湾博物馆
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介绍
位於二二八和平公园内的国立台湾博物馆，成立於1908年，是台湾最早成立的博物馆。此地本是台北天后宫的所在，於民国2年时，遭到日本人强行拆除，改建为现今希腊多伦式的建筑风格的「台湾总督府博物馆」，直到抗战胜利後，脱离日本统治，才正式更名为台湾省立博物馆。
这座从上一世纪初就屹立於台北火车站前的博物馆，座居清代台北城东西主轴与南北次轴交叉点，以其典雅庄严的建筑、丰富多样的展示搜藏与核心的地理位置，成为重要的历史地标之一，1998年内政部评定本馆馆舍为「国定古迹」。对初次造访者而言，博物馆代表台北的繁荣，也提供了一个认识台湾的历史橱窗。
今日的国立台湾博物馆仍延续当年创馆时的规模，目前设有人类学、地学、动物学、植物学及推广组等五个研究组，搜藏研究以台湾本土的文化历史、生物物种及自然现象为主要方向，并将成果透过主题展示、教育活动、出版及各项合作计划等方式呈现与延伸，服务广大群众，达到博物馆教育的目标。
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台北市立天文科学教育馆
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介绍
1938年，「台湾日日新报社」为纪念创立40周年，因此将其建在公会堂屋顶上的4寸折射式赤道仪望远镜及圆顶观测台，捐献给台北市役所。光复之後，公会堂为 政府接收，就更名为中山堂，这就是台北市立天文科学教育馆的最早前身。之後，人类文化跃入太空时代，社会对天文知识之需求甚切，因为中山堂附近夜间光害严重，不适合观测工作，於是经过规划，决定将天文台设於圆山风景区内，於1963年启用，并於67年兴建天象馆。之後，由於台北市人囗急速增加，原有的天文台规模太小，不敷使用。於是又开始筹备现在位於基河路的天文馆。
天文科学教育馆使天文教育从深奥难懂的纸上谈兵转化为平易近人的生活知识，藉由展示、视听解说及观测，用不同角度让民众能身历其境，充分达到天文科学教育成果，奠定国人科学基础知识。同时，也让每位民众皆能享受宇宙的奥秘。
宇宙剧场又称为全天域电影，让人有身历其境的感觉，可以使用360度全天域的方式欣赏大自然的美景或是学习最新的科学知识。立体剧场则是利用美国艾渥克斯（IWERKS）公司70厘米立体电影机，配合精心规划的宽大银幕，一共有208位阶梯式座椅，只要戴上立体眼镜，即可感受到三度空间的临场感，非常真实。天文图书室中，收藏了国内外天文科学相关的书籍、杂及资料，是天文爱好者的天文知识宝库。
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士林官邸
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介绍
士林官邸坐落於士林区中山北路5段与福林路口东南侧。原来是园艺管理所（前身为士林园艺实验分所）的一部份，在国民政府迁台後，1950年时，先总统蒋中正先生的官邸便设於此，从此士林官邸便成为台北市民眼中神圣神秘且不可亲近的禁地。在经过46年的严密护卫，民主的潮流使士林官邸在1996年正式开放，成为游客们在假日时的另一去处。官邸由外而内分为外花园、内花园、正房；外花园中有温室盆栽区（栽培兰花为主），而旁边的玫瑰园区（栽培玫瑰为主）也是花团锦簇，玫瑰园盛开的时期是在3月到5月，是蒋夫人最爱的玫瑰花园。官邸内处处鸟语花香，景观清幽雅静。
凯歌堂在过去蒋总统及夫人作礼拜的地方，蒋家後代均是在此完成婚礼及受洗。堂内陈设其实相当简单，中式太师椅及水晶吊灯，仍可见一处庄严肃穆的礼拜圣堂。新兰亭是一处中国式的四角亭，上有于右任亲笔题之「新兰亭」三字。此亭建於民国39年，是每年为蒋总统作寿设堂之地点，故又名「寿亭」。慈云亭为二层楼式的方形凉亭，可眺望士林，阳明山一带的景色。
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台北孔庙
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介绍
走过大龙街，来孔庙。孔庙主祀中国最伟大的老师──大成至圣先师孔子，以及历代的先贤、先儒。由於孔子崇尚朴实，所以孔庙的建筑较简单朴素，不像一般庙宇有华丽的装饰，连门口也没有放置石狮，孔庙以大成殿为主，站在大成殿外，可看到中间的屋顶上，有一对圆筒，叫做「藏经筒」。在中国古代历史上，秦始皇为了便於统治，所以实施愚民政策，曾经烧毁书籍、杀害读书人，当时读书人为了把书籍保存下来，就在屋顶上盖了个像烟囱的藏书筒，把书藏在那里，来避免被烧毁的命运。所以孔庙也建有藏经筒，以表达对当时读书人爱书精神的敬佩。同时，在前方屋顶上，有枭鸟的雕饰。枭鸟是一种既不孝顺又残暴的鸟，可是孔子也对它施予教化，所以枭鸟雕饰，是代表孔子「有教无类」的精神。
另外，位於两边阶梯的中间，有一块刻有龙身浮雕的斜面台阶，叫做「御路」，是当时皇帝或神明上、下殿堂时的踩脚石。还有，孔庙所有的柱子、门窗和其他的寺庙不同，上面都没有文字，据说这是表示没有人敢在至圣先师孔夫子门前卖弄文章。而且庙中也没有塑像。在古代，孔庙原有孔子塑像，但因雕刻技术不同，有些塑像无法表现孔子神态，所以明太祖时，就下令以後新盖的孔庙，都以牌位取代塑像;到明嘉靖皇帝，则下令撤消全国孔子像，完全使用牌位。从此以後，虽然改朝换代，却都依循这项规定，使孔子因没有神像的神化，相对地更突显出人格的伟大。每年的9月28日，是孔子诞辰纪念日，当天清晨会举行隆重的祭孔大典，并在大成殿外的月台上，由学生表演八佾舞，来表达对孔子的崇敬。祭典过後，会有许多人争著为子女或自己拔智慧毛(牛毛)，象徵祈求子孙增长智慧、求学过程顺利。
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大龙峒保安宫
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介绍
大龙峒位在淡水河和基隆的会流处，开发很早，并保安宫为信仰中心。保安宫占地广阔，自西元1805年兴建，因为工程浩大艰钜，而且所用石材、木材都从大陆运来，连盖庙的师父也从大陆请来，所分期施工，历经25年才完成。
来到保安宫，可以看到庙前除了龙柱外，还有一造形奇特的石狮，通常，庙的石狮都一雄一雌，雄的嘴巴会张开，雌的就闭合。可是保安宫的石狮却都张著嘴，据说这一对石狮，并不是狮子，其中一苹是仁兽，一苹是法兽，立在庙前，是在呼吁天下，重视法律，施行仁政。进入庙内有很多彩绘、雕塑，值得观赏。从正门前的走廊四处看，可以看到很多动物雕塑，除了装饰作用外，还具有另一层意义，例如∶蝙蝠代表「福」气、四苹蝙蝠代表「赐福」，鹿表示「禄」位、鹤代表「长寿」。
经过天井来到正殿，可看到主奉神明保生大帝列祖神尊，保生大帝是福建省同安县人吴本，精通医术，除了救治世人外，还曾经有「点龙眼、医虎喉」的传说。大帝升天後，依然时常显灵，为民除害、医疗疾病。所以宋高宗在西元1151年为 建庙，宋孝宗在西元1171年封 为「大道真人」，因此保生大帝又称「大道公」，另外，两边奉祀的是36宫将神像，是西元1829年，聘请泉州名师许严来台，前後费时5年才完成的雕作，雕艺精湛，神像逼真。同时，还可注意到墙壁上有七幅彩绘，分别描述中国民间故事。
鼓楼下正中，奉祀的是注生娘娘，两旁有十二婆姐，分掌12个月，专门管理人间生育。在以前的农业社会，有「多子多孙多福气」的观念，所以注生娘娘圣诞时，远近妇女都会来祭拜，祈求娘娘恩赐子嗣。後殿又称神农殿，主祀神农大帝。相传在一百多年前，台北好几个月不下雨，所以住民就虔诚祈求神农赐雨。果然，没经过多久，就下了一场大雨，解除乾旱，所以住民就恭迎神农大帝到保安宫後殿奉祀。
内政部指定为二级古迹，自西元1995年起决定自行重修，历时7年、花费2亿6000万元、动员60位工匠才大功告成，且得到「2003年亚太文化资产奖」。
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青山宫
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介绍
现在被列为台湾第3级古迹的青山宫，在西元1854年建立，供奉的是灵安尊王，又称为青山王。
相传惠安渔民把灵安尊王从大陆请来时，当神像经过旧街（今西园路），突然抬不动。经过掷 问神後，才知道灵安尊王要住在当地，所以信徒就在旧街建庙。刚好那时候流行瘟疫，不过只要向灵安尊王祈求，就能平安健康，因此信徒愈来愈多，并共同筹款盖新庙，也就是现在青山宫。青山宫里还有谢必安、范无救两位将军神像，据说在当时，到了晚上，就可听见两位将军拿的铁链在庙里和路上响起，或看见他们在路上巡逻，所以附近很少小偷。
农历10月22日是青山王祭典。当天境内各庙宇也都出来一起庆贺，非常热闹，是艋 最具特色的节庆大拜拜。
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关渡宫
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介绍
关渡宫约在西元1661年创立，主祀妈祖，是台湾北部最古老的妈祖庙，原称灵山庙，位在灵山山顶。相传西元1895年，庙口的三棵老榕树，竟然在同一个晚上枯死，居民认为可能是妈祖在同他们警告会有灾难。果然不久，日军占领关渡，到处烧杀，居民却因为早有预防，所以能逃过灾难。关渡宫年代久远，殿口的龙柱、石狮、壁雕等，都非常精巧，尤其是门神，用浮雕表现，和一般的彩绘方式有很不同的韵昧。进入殿内，殿顶的藻井、斗拱、梁椽都有很丰富的雕塑、彩绘，非常美丽。而拥有许多传说的妈祖神像，安坐在正龛上，神态慈祥，和她的部将千里眼、顺风耳的造形，形成了很强烈的对比。
关渡宫右边是一个约80公尺长的古佛洞。入口处有镇洞宝臼，能镇压一切邪恶。进入洞内，两旁有28天王像，庄严肃穆。走到後头，有千手千眼观世音菩萨，她的千手千眼代表的是普渡众生的意思。绕过神像後面，就是古佛洞的出口，可以欣赏河口风光。沿山坡辟建的後山公园，亭台楼阁林立，远眺淡水河、观音山视野极佳，而後山公园停车场旁的河畔堤防，更是乘凉、散步、聊天的好去处，红树林沼泽近在眼前，偶有水鸟飞过，惬意悠闲。
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台北龙山寺
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介绍
艋 （今万华）是台北市开发最早的地方，而台北第一名刹─龙山寺，就是当地居民信仰、活动、集会和指挥的中心。据说以前有一个人把佩带的观音菩萨香火，遗挂在一棵大榕树上，到了夜晚竟然发出光芒。更奇怪的是有求必应，非常灵验。所以信徒就在那个地方建立龙山寺，从西元1738年（清乾隆3年）开始，到1740年落成。二百多年来，龙山寺经过多次的修建，整个结构是完整「回」字形，在传统的寺庙建筑中，是一种非常尊贵的布局。在广场上，可注意地板石材，其中切割较不整齐的部分，已有古老的历史。
前台湾海峡又叫「黑水沟」，风浪很大，移民都用石板来压稳船舱，以能安全渡海来台，而这些石板，後来也就用来铺设龙山寺前的部分广场。再来，就可从前殿开始欣赏。首先，可以看到殿前有1918年所制台湾独一无二的铜铸龙柱，屋檐下的木雕、彩绘，也都非常生动。尤其用来支撑屋顶的「网目斗拱」，是台湾寺庙的首次创作。另外，大门左边的石雕窗上，雕有精彩的三国演义故事；右面则有一个八角竹节窗，上刻竹干，是「竹报平安」的意思。由於正门只有节庆祭典时才打开，所以平时都从庙宇左边的门进入，右边的门出来。进到庙里，可看到很多善男信女虔诚祭拜、诵经念文。出了前殿，在天井上有一个香炉，香炉上「憨番抬庙角」的有趣雕塑。天井两旁还有钟楼和鼓楼，早上敲钟、晚上击鼓，来作为诵经、法会的提醒。
从石阶上正殿，正殿四面有一道走廊，廊上的壁面、石柱都有精巧的石雕作品，值得仔细观赏。进了正殿，可以看到主神──观世音菩萨。在第二次世界大战中，龙山寺正殿曾被炮火击中，殿堂全毁，但此神像却丝毫无损，所以让信徒更加敬拜。来到後殿和左、右翼殿，会看到很多的神佛，有人说「龙山寺是众神的聚会所」，就是说庙内供奉神佛非常多，号称主、附神的有一百多尊，这里 可注意後殿殿前的一对人物石柱，造形生动，和一般寺庙以「龙」为题材的石柱不同。此外，左、右殿入口外侧的壁面，有「红毛番吹法螺」的石雕，也和香炉上「憨番抬庙角」有相同的趣味性。
龙山寺不仅典藏许多艺术珍品，而且一年中有多次节庆，都非常热闹，不妨前来开开眼界。
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张大千纪念馆
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介绍
「张大千纪念馆」原称「摩耶精舍」，「摩耶」源自佛教典故，意谓释迦牟尼佛之母摩耶夫人腹中有三千大千世界，因而以此为名。摩耶精舍建於1976年，是张大千先生自美返国後的居所，1983年病逝後，遗骨火化安葬於精舍後院梅丘立石下。子孙并遵其遗言，将摩耶精舍与其绘画收藏品等全部捐出，由国立故宫博物院规划成立并管理纪念馆。
纪念馆主要以保留故居、重现大师生活起居环境为主，展示照片及大师过去精心收集的奇石盆栽等，画作真迹则移至故宫以获得妥善保存，馆内仅留复制品供访客欣赏凭吊。大千先生相当重视居家环境，建筑简单但设计高雅，宽阔的园林植栽与丰富的木石收藏，在在显示出大师的品味与胸襟。
大千纪念馆采限制性参观，需於事先以书面或电话(02)2881-2021转683向故宫展览组申请，每天50名，每次10名为限，由导览人员带领，有兴趣者请注意相关规定。
(资料来源∶文化局出版品「漫游者的今生」)
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道路指引
